中世盛期

中世
ヨーロッパと地中海地域

大きな地図
ヨーロッパと地中海地域、c。 1190

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十字軍

•  （実線）第2回十字軍のルイVIIとコンラッドIII
•  （ラインとドット）第3回十字軍のリチャードI、フィリップII、およびフレデリック・I

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小さな地図

1176年頃のドイツの中央ヨーロッパ
Guelf、Hohenstaufen、およびAscanianドメイン

ザクセン公国    ブランデンブルク辺境伯    フランケン大公

シュヴァーベン公国    バイエルン公国

中世盛期、またはハイ中世、だった時代のヨーロッパの歴史1250ザ・ハイに周りのAD 1000年から続いた中世に先行された中世初期と続いた中世後期AD 1500の周りに終了し、 （歴史的慣習による）。^[1]

中世盛期の主要な歴史的傾向には、前の時代から大きな社会的および政治的変化をもたらしたヨーロッパの急速な人口増加、および過疎化と都市化の最初の発展を含む12世紀のルネサンスが含まれます。 1250年までに、人口の大幅な増加はヨーロッパ経済に大きな利益をもたらし、19世紀まで一部の地域では再び見られなかったレベルに達しました。その傾向は中世後期に一連の災難、特に黒死病のために衰えましたが、多くの戦争と経済停滞もありました。

780年頃から、^[要出典]ヨーロッパは最後の野蛮人の侵略を見て^[2]、より社会的および政治的に組織化されました。^[3]ザ・カロリング朝ルネサンスは、北ヨーロッパで科学と哲学的活動を刺激しました。最初の大学はボローニャ、パリ、オックスフォード、サラマンカ、ケンブリッジとモデナで運用を開始します。ヴァイキングはフランス、イギリス諸島に定住し、他の場所、および北欧のキリスト教の王国はその北欧の故郷で開発を始めました。マジャールは、 10世紀に彼らの拡張を中止し、そして1000年、クリスチャンによってハンガリー王国地域大国との同盟を形成していた中央ヨーロッパで認められた国家になりました。13世紀のモンゴルの侵略を除いて、主要な遊牧民の侵略は終わりました。マケドニア王朝とコムネノス王朝の強力なビザンチン帝国は、復活したセルビアとブルガリア、そして後継の十字軍国家に徐々に道を譲りました。（1204年から1261年）、ラテン帝国の終わりまで絶えず互いに戦った。ビザンチン帝国は1261年にラテン人からコンスタンティノープルを奪還して再建されましたが、それはもはや大国ではなく、14世紀を通じて衰退し続け、残りは15世紀半ばまで続きました。

11世紀、アルプス北部の人口は、西ローマ帝国の終焉後に一部の地域が荒野に戻った「新しい」土地を対象に、より集中的な入植を開始しました。歴史家のチャールズ・ヒグネが「遷界令」と呼んだところ^[4]、ヨーロッパ人は大陸の大部分に広がる広大な森林や沼地のいくつかを開墾し、耕作しました。同時に、入植者はフランク帝国の伝統的な境界を越えてエルベ川を越えた新しいフロンティアに移動しました。これはその過程でドイツのサイズを3倍にしました。カトリック教会その頃にその政治力のピークに達した、セルジューク朝のトルコ人に対する一連の十字軍にヨーロッパ中から軍隊を呼びました。十字軍は聖地を占領し、レバントに十字軍国家を設立しました。他の戦争は北方十字軍につながりました。キリスト教の王国はイスラム教徒の支配からイベリア半島の大部分を奪い、ノルマン人は南イタリアを征服し、主要な人口のすべての部分と時代の再定住パターンが増加しました。

中世盛期は、さまざまな形の知的、精神的、芸術的な作品を生み出しました。この時代には、エスノセントリズムの台頭も見られました。エスノセントリズムは、後にヨーロッパのほとんどで現代の国民的アイデンティティに発展し、イタリアの偉大な都市国家の台頭、そしてアルアンダルスのイスラム文明の興亡に発展しました。アリストテレスの作品の再発見は、最初は中世のユダヤ人とイスラム哲学を通じて間接的に^{[5] [6] [7]}、マイモニデス、アヴィセンナ、アヴェロエス、トマス・アクィナスを導いた。スコラ学を拡大する時代の他の思想家、ユダヤ・イスラムとカトリックのイデオロギーと古代哲学の組み合わせ。この期間のほとんどの間、コンスタンティノープルはヨーロッパで最も人口の多い都市であり続け、ビザンチン美術は12世紀にピークに達しました。建築では、最も有名なゴシック様式の大聖堂の多くがこの時期に建設または完成しました。

中世後期の危機は14世紀の初めに始まり、期間の終わりを示しました。

歴史的出来事と政治[編集]

イギリスとアイルランド[編集]

イギリスでは、1066年のノルマン征服により、フランコフォンの貴族が統治する王国が生まれました。ノルマン人は、 1169年には力でアイルランドを侵略し、すぐに彼らの本拠地は南東たが、国のほとんど全体の地位を確立しました。同様に、スコットランドとウェールズがスコットランドは、後でその独立性を主張し、ウェールズの死まで、主に独立したネイティブ王子の支配下に残ったものの、ほぼ同時にとりこに征服されたルウェリン・アプ・グリフィズ1282で^、[8]国庫が年に設立されましたヘンリー1世王の下の12世紀と最初の議会召集されました。1215年には、喪失後ノルマンディー、ジョン王が署名したマグナカルタのパワー制限法に、英語の君主を。

スペイン、ポルトガル、イタリア[編集]

イベリア半島の大部分は、711年以降、ムーア人によって占領されていましたが、最北端の部分はいくつかのキリスト教国家に分割されていました。11世紀、そして再び13世紀に、北のキリスト教王国は徐々にイスラム教徒を中央および南イベリアの大部分から追い出しました。

イタリアでは、独立した都市国家が東部の海事貿易で豊かになりました。これらは特にしていたthalassocraciesのピサ、アマルフィ、ジェノヴァとヴェネツィア。

スカンジナビア[編集]

10世紀半ばから11世紀半ばにかけて、スカンジナビアの王国は統一され、キリスト教化されました。その結果、バイキングの襲撃は終わり、ヨーロッパの政治への関与が高まりました。デンマークのクヌート王はイングランドとノルウェーの両方を統治しました。 1035年にクヌートが亡くなった後、イングランドとノルウェーは失われ、1227年にヴァルデマー2世が敗北したことで、この地域でのデンマークの支配は終わりを告げました。一方、ノルウェーはグリーンランドからマン島に至るまで大西洋の所有物を拡大し、スウェーデンはビルイェルジャールの下でバルト海に権力基盤を築きました。しかし、ノルウェーの影響力は同じ時期にすでに低下し始めており、1266年のパース条約。また、1130年から1240年の間にノルウェーで内戦が激化した。

フランスとドイツ[編集]

中世の頃までに、カロリング帝国は分割され、フランスとドイツと呼ばれる別々の後継王国に取って代わられましたが、現代の境界はありませんでした。ドイツは神聖ローマ帝国の旗の下にあり、神聖ローマ帝国は統一と政治力の最高水準に達しました。

ジョージア[編集]

グルジアのダヴィド4世の治世が成功したとき（1089〜 1125年）、グルジア王国は力を増し、セルジューク帝国をその土地から追放しました。セルジューク朝とのディドゴリの戦い（1121）でのデイビッドの決定的な勝利は、ジョージアが失われた首都トビリシを奪還した結果、ジョージア黄金時代の始まりを示しました。デビッドの孫娘であるタマル女王は上昇を続け、内部の反対を無力化し、敵対的なセルジュークトルコ人のさらなる衰退に支えられたエネルギッシュな外交政策に着手しました。。強力な軍事的エリートに頼って、タマルは現代南部から及ぶ広大な土地支配帝国統合するために彼女の前任者の成功の上に構築することができたロシアに黒海にカスピ海を。ジョージアは、タマールの死後20年以内にモンゴルの攻撃で崩壊するまで、地域の主要国であり続けました。

ハンガリー[編集]

中世中期には、ハンガリー王国（1000年に設立）が中央ヨーロッパと西ヨーロッパで最も強力な中世の州の1つになりました。ハンガリーの聖イシュトヴァーン1世は、この地域にキリスト教を紹介しました。彼は現代の年代記者に非常に宗教的な君主として記憶されており、ラテン語の文法に幅広い知識があり、彼自身の人々には厳格ですが、外国人には親切です。彼は王国の部族組織の残党を根絶し、人々にキリスト教の宗教、倫理、生き方を定住させて採用することを強制し、ハンガリーの中世国家を設立し、ドイツのシステムをモデルとして郡で政治的に組織しました。

次の君主は通常、ハンガリーの聖ラディスラウス1世のようにローマと緊密な関係を保ち、聖域を求めて王国に逃げた異教徒（たとえば13世紀のクマン人）と寛容な態度を保ち、最終的に一部の教皇に一定の不快感をもたらしました。中に入ると、個人組合とクロアチアの王国およびその他の設立家臣状態、ハンガリーは終わっその制御延長小さな帝国になったバルカン半島とカルパチア地域を。ハンガリー 王家は中世の間にカトリック教会に最も多くの聖人を与えたものでした。

リトアニア[編集]

中世中期にリトアニアはリトアニア王国として出現しました。最初のキリスト教王ミンダウガスの暗殺後、リトアニアはリトアニア大公国として知られていました。リトアニアの十字軍の間に征服されなかったリトアニア自体は、征服のために急速に東に拡大し、ヨーロッパで最大の州の1つになりました。

ポーランド[編集]

中世中期にポーランドは王国として出現しました。クレヴォ合同とその後の条約によって確認されたリトアニア大公国との絆を築くことを決定し、1569年に同君連合を結成しました。

東南ヨーロッパ[編集]

主な記事：ビザンチン帝国、第二次ブルガリア帝国、セルビア語グランド公国、Arbanonの公国、ボスニアのBanate、およびクロアチアの王国

中世盛期には、キエフ大公国のスラブ国家の高さと衰退、そしてキプチャク草原の出現が見られました。その後、13世紀のモンゴルの侵略は、この地域の多くの国が侵略、略奪、征服、および/または侵略されたため、ヨーロッパの東部に大きな影響を及ぼしました。

（この期間の前半。C  1025 -1185）ビザンチン帝国が支配バルカン諸国を、そして下Komnenian皇帝繁栄と都市化の復活がありました。しかし、彼らの支配南東ヨーロッパでは成功したとの終わりに来た1185年にVlach-ブルガリア反乱、そして今後領域は、ギリシャのビザンチンの一部の間で分割されたマケドニア、およびトラキア、でブルガリアモエシアとトラキアのほとんどとマケドニアとセルブ北西に。東西の教会は11世紀に正式に分裂し、12世紀には時折協力があったにもかかわらず、1204年に第4回十字軍がコンスタンティノープルを不法に捕らえました。これはビザンチンに深刻な損害を与え、14〜15世紀のセルジューク帝国とオスマン帝国の台頭によって最終的にその力は弱体化しました。しかし、ラテン帝国の力は、十字軍がアドリアノポリスの戦い（1205）でブルガリアの皇帝 カロヤンによってルーティングされた後、短命でした。

気候と農業[編集]

ヨーロッパでは10世紀から14世紀頃までの中世の温暖期は、比較的暖かく穏やかな時期であり、一般的に寒い小氷期で終わりました。農民は北のスカンジナビアに小麦を栽培し、イギリスの北にワイン用ブドウを栽培しましたが、ブドウ園の最大の拡大は小氷期の期間内に起こったようです。この間、ワインに対する高い需要と安定した量のアルコール消費は、ブドウ栽培の進歩の革命を引き起こしました。^[9]飢饉からのこの保護1315年の飢饉により、150万人が死亡したにもかかわらず、ヨーロッパの人口は増加しました。この人口の増加は、新しい町の設立と期間中の産業および経済活動の増加に貢献しました。彼らはまた、アルコールの貿易と包括的な生産を確立しました。この時期、より重い鋤の使用、牛の代わりに馬、以前の2畑よりも多様な作物の栽培を可能にする3畑システムなど、新しい農業方法が導入されたため、食糧生産も増加しました。システム-特にマメ科植物、その成長は土壌からの重要な窒素の枯渇を防ぎました。

騎士道の台頭[編集]

主な記事： 騎士道

中世ヨーロッパでは、キリスト教がより顕著になるにつれて、キリスト教の戦士の考えが変わり始めました。騎士道の規範は、理想的な騎士が弱者を脅かす人々に対して無私無欲で忠実で激しいことを促進しました。^[10]家庭用重騎兵（騎士）は11世紀にヨーロッパ全体で一般的になり、トーナメントが発明されました。トーナメントは、騎士が莫大な富を集め、勝利を通して名声を得ることができる間、彼らの家族の名前を確立することを可能にしました。 12世紀では、クリュニー修道士たちは、倫理的な戦争を推進しての形成触発騎士道の注文など、テンプル騎士騎士。継承された貴族の称号は、この期間中に確立されました。13世紀のドイツでは、騎士団はもう1つの継承可能な称号になりましたが、それほど権威のないものの1つであり、その傾向は他の国にも広がりました。

宗教[編集]

キリスト教会[編集]

東西教会の分裂：1054のは、正式に二つの部分にキリスト教の教会を離れ、ローマカトリック西ヨーロッパではと東方正教東インチ ときに発生したレオ9世と家長マイケル私は 破門お互いを主に4人の東超える教皇の権威の典礼と断食日、現存する種入れぬパンの使用に関する紛争の上に、族長を超えるだけでなく、意見の相違フィリオクェ問題。

十字軍[編集]

カトリックの十字軍は11世紀から13世紀の間に発生しました。それらは教皇の権威の下で行われ、当初はイスラム教のファーティマ朝からその地域を奪うことによって聖地でキリスト教の支配を再確立することを目的としていました。ファーティマ朝は西暦970年にパレスチナを占領し、1073年にセルジュークトルコに失い、1098年に再び捕らえました。その直前、第1回十字軍の結果として1099年に再び失いました。

軍事命令[編集]

十字軍の文脈では、中世後期の騎士団の勲章のテンプレートとなる出家の軍事勲章が設立されました。

テンプル騎士団は、後に設立されたキリスト教の騎士修道会だった第1回十字軍敵対の地元の人や高速道路の山賊から保護キリスト教の巡礼者を支援します。この命令は銀行業務に深く関わっており、1307年にフィリップザフェア（フィリピンルベル）は命令全体をフランスで逮捕し、異端の罪で解体しました。

聖ヨハネ騎士団が最初にあったクリスチャンに設立された組織エルサレムが悪い、病気、または負傷のためのケアを提供するために1080年に巡礼聖地へ。エルサレムが第1回十字軍に連れて行かれた後、それは聖地の世話と防衛を担当する宗教的/軍事的秩序になりました。聖地が最終的にイスラム教徒の軍隊によって占領された後、それはその作戦をロードス島、そして後にマルタに移しました。

ドイツ騎士団は市に、1190年に形成されたドイツの宗教のためだったアッコ聖なる土地に彼らの方法でキリスト教の巡礼者を支援するためとで病気やけがのために病院を動作させるために、ウトラメール。イスラム教徒の軍隊が聖地を占領した後、命令は1211年にトランシルヴァニアに移り、追放された後、バルト地域をキリスト教化する意図で異教のプロイセンに侵入しました。しかし、注文の主要な異教の対戦相手、前と後の両方リトアニア、変換など、キリスト教に、注文がすでに攻撃していた他のキリスト教国ノヴゴロドとポーランド。かなりの勢力となったドイツ騎士団の権力は、1410年にグルンヴァルトの戦いで破られました。そこでは、ポーランド・リトアニア合同軍に対して騎士団が壊滅的な敗北を喫しました。グルンヴァルトの後、1809年に正式に解散するまで、命令は権力を失った。全部で10の十字軍がありました。

スコラ学[編集]

新しいキリスト教の学習の方法は、影響を受けたアンセルムスの作品の再発見から（1033年から1109年）アリストテレス第一間接的に中世のユダヤ人とイスラム教徒の哲学（経由で、マイモニデス、アヴィセンナ、およびアベロエスその後経由）とアリストテレス自身のビザンチンとイスラム教の図書館から持ち帰った作品。そして彼が影響を与えた人々、特にアルベルトゥス・マグナス、ボナベンチャー、アベラール。多くのスコラ学者は経験論を信じていました世俗的な研究、理性、論理を通してローマカトリックの教義を支持します。彼らはキリスト教の神秘主義と、精神は重要でない実体であるというプラトニスト-アウグスチノの信念に反対しました。スコラ学者の中で最も有名なのはトマス・アクィナス（後に「教会博士」と宣言された）であり、プラトニックとアウグスティヌスからアリストテレス主義への移行を主導した。アクィナスは、精神はタブララサの誕生であると書くことによって心の哲学を発展させました（「白紙の状態」）それは、神の火花を通して形や考えを考え、認識する能力を与えられました。他の注目すべき学者には、ムハンマド・アヴェロエス、ロセリン、アベラール、ピーター・ロンバルド、フランシスコ・スアレスが含まれていました。この時期の主な質問の1つは、普遍論争でした。学問の主流のさまざまな側面の著名な反対者には、Duns Scotus、William of Ockham、Peter Damian、Bernard of Clairvaux、およびVictorinesが含まれていました。^[1]

出家生活の黄金時代[編集]

• 11世紀後半/ 12世紀初頭から中期は、キリスト教の修道院生活の黄金時代（8〜12世紀）の最盛期でした。
  • ベネディクト会–黒衣の僧侶
  • シトー会–白衣の僧侶
    • クレルヴォーのベルナール

托鉢修道会[編集]

• 13世紀には、次のような托鉢修道会が台頭しました。
  • フランシスカン（マイナーな修道士、一般にグレイ修道士として知られている）は、1209年に設立されました
  • カルメル会（一般にホワイトフライヤーとして知られている、カルメル会の聖母マリアの庵）は、1206年から1214年に設立されました。
  • 1215年に設立されたドミニコ会（一般にブラックフライヤーと呼ばれる説教者会）
  • アウグスティヌス（聖アウグスティヌスの庵、通称オースティン修道士）、1256年設立

異端の動き[編集]

キリスト教の異端は11世紀以前にヨーロッパに存在していましたが、少数で地元の性格のものでした。ほとんどの場合、不正な司祭、または異教の伝統に戻った村です。しかし、11世紀以降、大衆運動の異端が現れました。このルーツは、都市の台頭、自由な商人、そして新しいお金ベースの経済に部分的に探求することができます。出家生活の田舎の価値観は、都市文化とより調和した宗派を形成し始めた都市の人々にはほとんど魅力がありませんでした。西ヨーロッパで最初の大規模な異端運動は、フランス南部やイタリア北部などの新たに都市化された地域で始まり、おそらくボゴミル派や他の二元論運動の影響を受けていました。。これらの異端は、カトリック教会がこれまでに見たことのない規模でした。その反応は、一部の人々（カタリ派など）の排除と、他の人々の受け入れと統合（お金を放棄した都市商人の息子であるアッシジのフランチェスコの崇拝など）の1つでした。

カタリ派[編集]

カタリ派は、10世紀半ば頃に始まったグノーシス主義の要素を備えた運動であり、現代のローマカトリック教会によって異端としてブランド化されました。それは西ヨーロッパの大部分に存在しましたが、その起源は南フランスのラングドックとその周辺地域にありました。

カタリ派という名前は、ギリシャ語の カタロ派「純粋」に由来しています。最初に記録用途の1つはあるEckbertフォンSchönau 1181にケルンから異端に書いた人：「ホーズノストラゲルマニアcatharos appellat」

カタリ派とも呼ばれAlbigensians。この名前は12世紀の終わりに由来し、1181年にヴィジョワのクロニスタGeoffroy du Breuilによって使用されました。この名前は、南部の町アルビ（古代アルビガ）を指しています。センターはトゥールーズとその周辺地区にあったため、指定はほとんど正確ではありません。

Albigensiansは南フランス、イタリア北部、南西部で堅調に推移しました神聖ローマ帝国。

Bogomilsはに強かったバルカン諸国、そしてなったボスニアの王でサポートされている公式の宗教。

• 二人主義者は、歴史的出来事は善と悪の力の間の闘争の結果であり、悪は世界を支配したと信じていましたが、禁欲主義と善行によって制御または打ち負かされる可能性があります。
• アルビジョア十字軍、シモン・ド・モンフォール、モンセギュール、ケリビュス城

ワルド派[編集]

リヨンのピーター・ワルドーは裕福な商人であり、宗教的な経験を経て1175年頃に富を放棄し、説教者になりました。彼はすべての宗教的慣行が聖書の基礎を持つべきであると信じてキリスト教の宗派になったワルド派を設立しました。ウォルドは1179年に第3ラテラン公会議によって説教する権利を拒否されましたが、彼は従わず、1184年に破門されるまで自由に話し続けました。ウォルドはキリスト教の聖職者が言葉に従って生きていないと批判しました。 。彼は、耽溺を売る慣行と、その日の一般的な聖人カルトの慣行を拒否しました。

ワルド派はプロテスタント改革の先駆者と見なされており、宗教改革の勃発とともにプロテスタント主義に溶け込み、ジュネーブでのジョンカルヴァンと彼の神学的後継者の見解が彼ら自身の神学的思想と非常に類似していることが証明された後、より広い改革派の伝統の一部となりました。。ワルドー派の教会はまだいくつかの大陸にあります。

貿易と商業[編集]

北ヨーロッパでは、海上貿易を促進するための自由都市の連合であるハンザ同盟が12世紀に設立され、1158年から1159年にリューベック市が設立されました。神聖ローマ帝国の多くの北部の都市は、アムステルダム、ケルン、ブレーメン、ハノーバー、ベルリンなど、ハンザ同盟の都市になりました。神聖ローマ帝国以外のハンザ同盟都市は、たとえば、ブルージュとポーランドの都市グダニスク（ダンジグ）、そしてドイツ騎士団国の首都ケーニヒスベルクでした。ではベルゲン、ノルウェー、ノヴゴロド、ロシア、リーグには工場と仲買人がいました。この時期、ドイツ人はヨーロッパを帝国を越えてプロイセンとシレジアに植民地化し始めました。

13世紀後半、マルコポーロという名前のヴェネツィアの探検家は、シルクロードを中国に旅行した最初のヨーロッパ人の1人になりました。ポロがイルミリオーネでの彼の旅行を記録したとき、西洋人は極東にもっと気づきました。その後、ウィリアム・ルブルック、ジョヴァンニ・ダ・ピアン・デル・カルパイン、アンドレ・デ・ロンジュモー、オドリコ・オブ・ポルデノーネ、ジョヴァンニ・デ・マリニョーリ、ジョヴァンニ・ディ・モンテ・コルヴィーノなど、東方への多数のキリスト教宣教師、ニッコロ・デ・コンティなどの他の旅行者が続きました。。

科学[編集]

中世初期の哲学的および科学的教えは、西ローマ帝国の崩壊後に西ヨーロッパに残った古代ギリシャ語のテキストのいくつかのコピーと解説に基づいていました。ギリシャ語の知識は非常に限られていたので、それらのほとんどはラテン語でのみ研究されました。

このシナリオは、12世紀のルネサンスの間に変化しました。ヨーロッパの知的活性化は、中世の大学の誕生から始まりました。イスラム世界との接触が増加スペインとシチリア島の間にレコンキスタ、ビザンチンの世界とイスラム教徒レバント中十字軍の作品を含む科学的なアラビア語やギリシャ語のテキストにヨーロッパのアクセス、許可、アリストテレス、イブン・ハイサム、およびアベロエスを。ヨーロッパの大学は、これらのテキストの翻訳と普及を実質的に支援しました科学界に必要な新しいインフラストラクチャを開始しました。

13世紀の初めには、ほとんどすべての知的に重要な古代の作家の主要な作品のかなり正確なラテン語の翻訳があり^[11]、大学と修道院の両方を介して科学的アイデアを適切に伝達することができました。それまでに、これらのテキストに含まれる自然科学は、ロバート・グロステスト、ロジャー・ベーコン、アルベルトゥス・マグナス、ダン・スコトゥスなどの著名な学者によって拡張され始めました。現代の科学的方法の先駆者は、グロステストが自然を理解する方法として数学に重点を置いていること、そしてベーコンが特に彼のオーパスマジュスで賞賛している経験的アプローチにすでに見られます。。

テクノロジー[編集]

ヨーロッパでは12世紀から13世紀にかけて、新しい発明の割合、伝統的な生産手段の管理方法の革新、経済成長に根本的な変化がありました。 1世紀も経たないうちに、世界中の過去1000年の人類の歴史よりも多くの発明が開発され、有用に適用されました。この時代には、風車、水車小屋、印刷（まだ可動式ではありませんが）、火薬、アストロラーベ、ガラス、現代的な形のはさみ、より良い時計の採用や発明など、主要な技術的進歩が見られました、そして大幅に改良された船。後者の2つの進歩により、大航海時代の夜明けが可能になりました。これらの発明は、外国の文化や社会の影響を受けました。

アルフレッド・W・クロスビーは、この技術革命のいくつかを「現実の測定：西ヨーロッパの定量化」で説明しました。

• 最古の書かれた記録風車がからであるヨークシャー1185日付け、イングランド。
• 製紙は1270年頃にイタリアで始まりました。
• 糸車は、 13世紀に（おそらくインドから）ヨーロッパにもたらされました。
• 磁気コンパスは、最初にヨーロッパに後半12世紀のある時点に到達し、ナビゲーションを支援します。
• アイメガネは後半1280sにイタリアで発明されました。
• アストロラーベは、イスラムスペインを経由してヨーロッパに戻りました。
• フィボナッチは、1202年に彼の著書「算盤の書」でヒンドゥーアラビア数字をヨーロッパに紹介しています。
• 船尾に取り付けられた舵の西側で最も古い既知の描写は、1180年頃にさかのぼる教会の彫刻で見つけることができます。

芸術[編集]

視覚芸術[編集]

中世盛期の芸術には、次の重要な動きが含まれています。

• アングロサクソンの芸術は、1066年のノルマン侵攻までイギリス諸島に影響を与えていました。
• ロマネスクアートは、古典世界からの伝統を引き継いでいます（ロマネスク建築と混同しないでください）
• ゴシックアートは独特のゲルマンフレーバーを開発しました（ゴシック建築と混同しないでください）。
• インド・イスラム建築は、とき始まるシハーブッディーン・ムハンマドが行わデリーイスラム教徒の首都
• ビザンチン美術は初期のビザンチンの伝統を引き継ぎ、東ヨーロッパの多くに影響を与えました。
• 装飾写本は、カトリック教会と正教会の両方で目立つようになりました

アーキテクチャ[編集]

ゴシック建築は、フライングバットレス、ゴシック（または尖頭）アーチ、リブボールトを組み合わせることで、ロマネスク様式に取って代わりました。それは当時の精神的な背景に影響され、本質的に宗教的でした。細い水平線と火格子が建物を空に向かって努力させました。以前のロマネスク様式の暗くてかさばる形とは対照的に、建築は軽くて無重力に見えるように作られました。カバの聖アウグスティヌスは、光は神の表現であると教えました。この教えを反映した教会を建てるために、建築技術が適応され開発されました。カラフルなガラス窓軽さの精神を高めました。中世の時代には色が今日よりもはるかに希少であったため、これらの巨匠の芸術作品は、通りからの庶民に畏敬の念を起こさせる影響を与えたと考えられます。高層の複雑なリブ、そしてその後のファンのアーチ型天井は、天国への動きを示しました。神への崇拝は、これらの建物の比較的大きな大きさによっても表現されました。したがって、ゴシック様式の大聖堂は、訪問者に霊的に自分自身を高めるように勧めただけでなく、神の偉大さを示すことも意図されていました。ゴシック様式の大聖堂の間取り図は、スコラ学の規則に対応していました。エルヴィン・パノフスキーのゴシック建築とスコラ学によると、計画はセクションと統一されたサブセクションに分割されました。これらの特徴は、当時最も有名な聖餐式の建物であるノートルダム大聖堂によって示されています。

文学[編集]

さまざまな文化が中世盛期の文学に影響を与えましたが、その中で最も強いものの1つはキリスト教です。キリスト教への接続がで最大であったラテン文学の影響を受け、お国言葉で言語を文学的サイクルのローマの素材。他の文学的サイクル、または相互に関連する物語のグループには、フランスの問題（シャルルマーニュと彼の宮廷に関する物語）、ビザンチウムのフロンティアマンの騎士道を扱ったアクリティカ歌話、そしておそらく最もよく知られているサイクル、物語を特集した英国の問題が含まれていました約アーサー王、彼の宮廷、およびブルターニュ、コーンウォール、ウェールズ、アイルランドからの関連記事。匿名のドイツの詩人は、民族移動時代のゲルマン神話をフランスとイギリスの叙事詩のレベルにまで引き上げようとし、ニーベルンゲンの歌を生み出しました。モンマスのジェフリーによるヒストリア・レグム・ブリタニアエなど、この時期に書かれた詩や歴史的著作もたくさんありました。

12世紀後半から13世紀の大部分にかけての政治的衰退にもかかわらず、ビザンチンの学術的伝統はこの期間にわたって特に実り多いものでした。 11世紀の最も著名な哲学者の1人であるミカエルプセルロスは、キリスト教の基盤に基づいて新プラトン主義を再活性化し、歴史、文法、修辞学に貢献するとともに、古代の哲学テキストの研究を強化しました。コンスタンティノープル大学 イオアンヌ・イタロス校の哲学部長である彼の弟子と後継者は、ビザンチン思想のプラトニズムの線を続け、移民の教義など、異端と見なされた意見を保持しているとして教会から批判されました。東方教会と西方教会の間の対話において重要な2人の正教会の神学者は、ニケフォロス・ブレミデスとマキシマス・プラナデスでした。また、兄弟の作品で栄えたビザンチンの歴史的伝統Niketasとマイケル・チョーニエーツ13世紀の初めにとジョージ・エイクロポリツ世代以降。 12世紀のビザンチン帝国にさかのぼるのは、神曲に対する正教会のキリスト教の期待であるティマリオンでもあります。同じ頃、いわゆるビザンチン小説は、古代の異教と同時期のキリスト教のテーマの統合で人気が高まりました。

同時に、南フランスは、宮廷の愛を歌ったトルバドゥールで最もよく知られているオック語の文学を生み出しました。ラテン文学やアラブの影響を受けたスペインと北アフリカの要素が含まれていました。その後、その影響は西ヨーロッパのいくつかの文化、特にポルトガルとドイツのミンネザングに広がりました。プロヴァンス文学もシチリア島と北イタリアに到達し、ダンテとその後のペトラルカの「甘い新しいスタイル」の基礎を築きました。確かに、最も重要な詩中世後期、寓話神曲は、大幅に両方の製品ですトマス・アクィナスの神学と主に世俗的なオック語文学。

音楽[編集]

中世の生き残った音楽は、宗教的な機関で記譜法が開発され、世俗音楽への記譜法の適用が後の開発であったため、本質的に宗教的な性質のものです。期間の初期には、グレゴリオ聖歌は教会音楽の支配的な形式でした。オルガヌムから始まり、後にクラウスラ、コンダクト、モテットを含む他の形式は、チャントをソースマテリアルとして使用して開発されました。

11世紀、アレッツォのグイドは最初に記譜法を開発した人の1人であり、歌手はグレゴリオ聖歌を覚えやすくなりました。

グレゴリオ聖歌がポリフォニーを生み出したのは12世紀から13世紀のことで、フランスのノートルダム学校（レオニンとペロティヌス）の作品に登場しました。その後、アルス・ノーヴァ（フィリップ・ド・ヴィトリ、ギヨーム・ド・マショー）と中世後期の音楽ジャンルに進化しました。 12世紀の重要な作曲家は、ヒルデガルト・オブ・ビンゲンの尼僧 でした。

最も重要な世俗的な動きは、11世紀後半にオクシタニア（南フランス）で発生したトルバドゥールの動きでした。トルバドゥールはしばしば巡回的であり、社会のすべてのクラスから来て、さまざまなトピックについて歌を書いたが、特に宮廷の愛に焦点を当てていた。彼らのスタイルは、フランス北部のトルヴェール、ドイツのミンネザング、イタリア北部のトレチェントの世俗音楽の作曲家に影響を与え続けました。

劇場[編集]

中世の経済的・政治的変化はギルドの形成と町の成長​​につながり、これはこの時期に始まり中世後期に続く劇場の大きな変化につながるでしょう。貿易ギルドは、通常は宗教に基づいた演劇を演じ始め、しばしば彼らの職業に言及した聖書の物語を扱っていました。たとえば、パン屋のギルドは最後の晩餐の再現を行います。^[12] では、イギリス諸島、劇は中世の間にいくつかの127別の町で生産されました。これらの俗語のミステリー劇は、ヨーク（48劇）、チェスターなど、多数の劇のサイクルで書かれました。（24）、ウェイクフィールド（32）および不明（42）。この時期にはフランスやドイツから多くの戯曲が生き残り、中世後期にはヨーロッパのほぼすべての国である種の宗教劇が上演されました。これらの劇の多くには、コメディ、悪魔、悪役、ピエロが含まれていました。^[13]

世俗的な公演の数が最も早いうち中世、で上演もあったグリーンウッドのプレイによって、アダム・デ・ラ・ハレそれは風刺的なシーンや含ま1276における民族などの材料妖精やその他の超自然の出現を。13世紀以降、茶番劇の人気も劇的に高まりました。これらの劇の大部分はフランスとドイツからのものであり、性別と体の排泄を強調して、口調と形が似ています。^[14]

タイムライン[編集]

[編集]も参照してください

• 中世初期
• 中世後期
• 中世

注意事項[編集]

さらに読む[編集]

• フールマン、ホルスト。中世のドイツ：c。1050-1200（Cambridge UP、1986）。
• ジョーダン、ウィリアムC. 高中世のヨーロッパ（第2版ペンギン、2004年）。
• Mundy、John H. Europe in the High Middle Ages、1150–1309（2014）-オンライン
• パワー、ダニエル編 中央中世：ヨーロッパ950–1320（Oxford UP、2006）。

外部リンク[編集]

ウィキメディアコモンズには、中世盛期に関連するメディアがあります。

• 中世の音楽：475-1500
• 中世：中世盛期でコロンビア百科事典Infopleaseで
• プロヴァンス文学におけるコロンビア百科事典Infopleaseで