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時間

時間は不定継続される進捗状況の有無やイベント、明らかに起こる不可逆性から連続過去を通じて、現在の中に、未来。[1] [2] [3]それは種々の成分の量であり、測定に使用されるシーケンスのイベントの持続時間またはそれらの間の間隔を比較し、そしてするために、イベント定量 変化率の量で材料現実又はにおける意識的 な経験を。[4] [5] [6] [7]時間は、 3つの空間次元とともに4次元と呼ばれることがよくあります。[8]

時間は長い間、宗教、哲学、科学の重要な研究対象でしたが、循環性のないすべての分野に適用できる方法で時間を定義することは、一貫して学者を避けてきました。[7] [9]それにもかかわらず、ビジネス、産業、スポーツ、科学、舞台芸術などの多様な分野はすべて、それぞれの測定システムに時間の概念を組み込んでいます。[10] [11] [12]

物理学の時間は、操作上「時計が読み取るもの」として定義されます。[6] [13] [14]

時間の物理的性質は、時空のイベントに関する一般相対性理論によって対処されます。イベントの例としては、2つの粒子の衝突、超新星の爆発、ロケット船の到着などがあります。すべてのイベントには、その時間と位置（イベントの座標）を表す4つの番号を割り当てることができます。ただし、観測者によって数値は異なります。一般相対性理論では、今何時かという問題は、特定の観測者に対してのみ意味があります。距離と時間は密接に関連しており、光が特定の距離を移動するのに必要な時間は、マイケルソンとモーリーによって最初に公に実証されたように、すべての観測者で同じです。一般相対性理論は、量子力学が成り立つ非常に短い間隔の時間の性質に対処していません。現時点では、一般的に受け入れられている量子一般相対性理論はありません。[15]

時間は、国際単位系（SI）と国際量体系の両方における7つの基本的な物理量の1つです。SI基本時間の単位は、ある第二。時間は、速度などの他の量を定義するために使用されるため 、そのような量で時間を定義すると、定義が循環します。[16] 1つまたは別の標準的な周期的イベント（自由に揺れる振り子の通過など）の特定の回数の繰り返しを観察することは、2番目のような1つの標準的な単位を構成すると言う時間の操作上の定義は非常に有用です高度な実験と日常生活の両方の実施において。イベントの観察を説明するために、通常、場所（空間内の位置）と時間が記録されます。

時間の操作上の定義は、その基本的な性質が何であるかを扱っていません。イベントが空間の前後に発生する理由については説明していませんが、イベントは時間の順方向にのみ発生します。時空の関係を調査した結果、物理学者は時空の連続体を定義しました。一般相対性理論は、時空がどのように機能するかを理解するための主要なフレームワークです。[17]時空の理論的および実験的調査の両方の進歩を通じて、特にブラックホールの端で、時間が歪められ、拡張される可能性があることが示されました。

時間測定は科学者や技術者を占領しており、ナビゲーションと天文学の主な動機でした。定期的なイベントと定期的な動きは、長い間、時間の単位の基準として機能してきました。例としては、空を横切る太陽の見かけの動き、月の満ち欠け、振り子の揺れ、心臓の鼓動などがあります。現在、国際時間の単位である秒は、セシウム原子の電子遷移 周波数を測定することによって定義されています（以下を参照）。時間も社会的に非常に重要であり、経済的価値（「時は金なり」）と個人的価値があります。これは、毎日の限られた時間と人間の寿命を認識しているためです。

全地球測位システム、他の衛星システム、協定世界時、平均太陽時など、現在の時刻を決定するための多くのシステムがあります。一般に、異なる時間システムから取得された数値は互いに異なります。

測定

The flow of sand in an hourglass can be used to measure the passage of time. It also concretely represents the present as being between the past and the future.

一般的に言えば、時間測定またはクロノメトリーの方法は、2つの異なる形式を取ります。時間間隔を整理するための数学的ツールであるカレンダー[18]と、時間の経過をカウントする物理メカニズムである時計です。日常生活では、時計は1日未満の期間で参照されますが、カレンダーは1日より長い期間で参照されます。ますます、個人の電子機器はカレンダーと時計の両方を同時に表示します。時間または日付に関して指定されたイベントの発生をマークする番号（時計の文字盤またはカレンダーなど）は、基準エポック（中央の基準点）からカウントすることによって取得されます。

カレンダーの歴史

旧石器時代の遺物は、月が6、000年前に時間を計算するために使用されたことを示唆しています。[19]太陰暦が最初に登場したのは、太陰暦が12か月または13か月（354日または384日）の年でした。数年に日または月を追加するためのインターカレーションがないと、12の太陰月のみに基づいてカレンダー内で季節が急速に変化します。太陰太陽暦には、1年（現在は約365。24日として知られています）とわずか12か月の年の違いを補うために、13か月がいくつかの年に追加されています。12と13の数字は、少なくとも部分的には数か月から数年のこの関係のために、多くの文化で目立つようになりました。他の初期の形式のカレンダーは、メソアメリカ、特に古代マヤ文明で始まりました。これらのカレンダーは、宗教的および天文学に基づいており、1年に18か月、1か月に20日、さらに年末に5つのナシエ日があります。[20]

紀元前45年のジュリアスシーザーの改革により、ローマの世界は太陽暦になりました。このユリウス暦は、そのインターカレーションによって、天文学的な至点と分点が1年に約11分進むことができるという点で欠陥がありました。教皇グレゴリウス13世は、1582年に修正を導入しました。グレゴリオ暦はゆっくりとしか世紀にわたって異なる国で採択されたが、それははるかに今世界中で最も一般的に使用されるカレンダーですました。

フランス革命の間に、グレゴリオ暦に取って代わるために、時間を非キリスト教化し、より合理的なシステムを作成しようとして、新しい時計とカレンダーが発明されました。フランス革命暦の日は、ベース12（からの偏差マーク百秒の百分の10時間で構成され12進多くの文化で、他の多くのデバイスで使用される）システムを。このシステムは1806年に廃止されました。[21]

他のデバイスの履歴

水平方向の 日時計で タガンログ
古い台所の時計

時間を測定するために、多種多様なデバイスが発明されてきました。これらの装置の研究は時計学と呼ばれます。[22]

cにさかのぼるエジプトの装置。紀元前1500年、曲がったTスクエアに似た形状で、非線形ルールでクロスバーによって投影された影からの時間の経過を測定しました。Tは朝に東向きでした。正午に、デバイスは夕方の方向に影を落とすことができるように向きを変えました。[23]

日時計の用途グノモン時間に校正マーキングのセットに影をキャストします。影の位置は現地時間の時間を示します。日時計を十二進法で操作したため、エジプト人は1日をより小さな部分に分割するという考えを信じています。数字の12の重要性は、1年の月の周期の数と、夜の経過を数えるために使用される星の数によるものです。[24]

最も正確な計時装置古代の世界がした水のクロック、またはclepsydraがエジプトのファラオの墓で発見されたそのうちの一つ、アメンホテプI。それらは夜間でも時間を測定するために使用できますが、水の流れを補充するために手動の維持管理が必要でした。古代ギリシャ人からの人々カルデア（南東部メソポタミア）は、定期的に天体観測の重要な一部として計時記録を維持しました。特にアラブの発明家や技術者は、中世まで水時計の使用を改善しました。[25] 11世紀、中国の発明家と技術者は、脱進機によって駆動される最初の機械式時計を発明しました。

現代の クォーツ時計、2007年

砂時計は時間の流れを測定するために、砂の流れを使用しています。それらはナビゲーションで使用されました。フェルディナンドマゼランは、地球を一周するために各船に18個のグラスを使用しました（1522年）。[26]

線香やろうそくは、世界中の寺院や教会で時間を測定するために一般的に使用されていました。中世の修道院や修道院の出来事を示すために、水時計、そして後には機械式時計が使用されました。ウォリングフォードのリチャード（1292-1336）、セントアルバンの修道院の修道院長は、有名な天文などの機械時計を建て太陽系儀1330について[27] [28]

正確な計時の大きな進歩は、ガリレオ・ガリレイ、特にクリスティアーン・ホイヘンスによって、ヨスト・ビュルギによる分針の発明とともに振り子駆動の時計の発明によってなされました。[29]

英語の単語clockは、おそらく中期オランダ語のklockeに由来します。これは、中世ラテン語のcloccaに由来し、最終的にはケルト語に由来し、ベルを意味するフランス語、ラテン語、ドイツ語の単語と同族です。海上での時間の経過はベルでマークされ、時間を示しました（船のベルを参照）。時間は、海だけでなく修道院の鐘によってマークされました。

2004年に発表されたこのようなチップスケールの 原子時計は、GPSの位置を大幅に改善することが期待されてい ます。 [30]

時計は、時計から、Clock of the LongNowなどのよりエキゾチックな種類までさまざまです。それらは、重力、ばね、およびさまざまな形態の電力を含むさまざまな手段によって駆動され、振り子などのさまざまな手段によって調整されます。

目覚まし時計は、紀元前250年頃に古代ギリシャで最初に登場し、水時計が笛を鳴らしました。このアイデアは、後にリーヴァイハッチンズとセスE.トーマスによって機械化されました。[29]

クロノメーターは、特定の精度基準を満たしているポータブルタイムキーパーです。当初、この用語は、ジョン・ハリソンによって最初に達成された精度である、天体ナビゲーションによって経度を決定するために使用される時計であるマリンクロノメーターを指すために使用されていました。最近では、この用語は、スイスの代理店COSCによって設定された精度基準を満たす時計であるクロノメーター時計にも適用されています。

最も正確な計時装置は原子時計であり、何百万年もの間秒単位で正確であり[31]、他の時計や計時機器の校正に使用されます。

原子時計は、特定の原子の電子遷移の周波数を使用して秒を測定します。使用される原子の1つはセシウムです。最新の原子時計は、マイクロ波でセシウムを調べて、これらの電子振動の周波数を決定します。[32] 1967年以来、国際測定システムは、その時間の単位である秒をセシウム原子の特性に基づいています。SIは、放射線の9192631770サイクルとしての第二を定義するの基底状態の2つの電子スピンのエネルギー準位間の遷移に対応する133 Csの原子です。

今日、ネットワークタイムプロトコルと連携した全地球測位システムを使用して、世界中の計時システムを同期させることができます。

中世の哲学の書物では、原子は時間の可能な最小の分割と呼ばれる時間の単位でした。英語で最も早く知られている出来事は、バートファースのエンチリディオン（科学テキスト）の1010-1012 [33]であり、運動量の1/564 （1分半）[34]として定義されているため、15 /に等しい。 94秒。それはで使用されたコンプトゥス、復活祭の日付を計算する処理。

2010年5月現在[更新]、直接測定における最小時間間隔の不確実性は12の程度であるアト秒（1.2×10 -17 3.7×約10秒）、26 プランク時間。[35]

単位

第二の（S）はSIの基本単位。分（min）は、長さが60秒で、時間は60分以上の長さで3600秒です。1日は通常24時間または86,400秒の長さです。ただし、夏時間とうるう秒により、暦日の期間は異なる場合があります。

定義と基準

平均太陽時システムは、秒を平均太陽日の1 / 86,400として定義します。これは、太陽日の年平均です。太陽日は、2つの連続する太陽正午の間の時間間隔、つまり、ローカル子午線を横切る2つの連続する太陽の通過の間の時間間隔です。ローカル子午線は、天の北極から天の南極まで、観測者の頭上を直接通過する架空の線です。地元の子午線では、太陽は空を横切る毎日の弧の最高点に到達します。

1874年、英国学術協会は、長さ、質量、時間の基本単位を組み合わせたCGS（センチメートル/グラム/秒システム）を導入しました。2つ目は「弾性」です。これは、潮汐摩擦によって地球の自転速度が遅くなっているためです。したがって、天体暦の計算に使用するために、1952年に天体暦は「天体暦秒」を導入しました。これは現在次のように定義されています。

分数の1 / 31,556,925.9747熱帯年12時間で1900年1月0エフェメリス時間。[36]

CGSシステムは、SystèmeInternationalに取って代わられました。時間のSI基本単位はSI秒です。国際量体系SIを組み込んでも、時間のより大きな単位は、分、時、日などの一秒（1秒）の固定された整数倍に等しい定義します。これらはSIの一部ではありませんが、SIと一緒に使用できます。月や年などの他の時間の単位は、1の固定倍数に等しくなく、代わりに期間に大きな変動が見られます。[37]

2番目の公式SI定義は次のとおりです。[37] [38]

2つ目は、セシウム133原子の基底状態の2つの超微細レベル間の遷移に対応する9,192,631,770周期の放射線の持続時間です。

1997年の会議で、CIPMは、この定義が0Kの温度で基底状態にあるセシウム原子を指すことを確認しました。[37]

秒の現在の定義は、メーターの現在の定義と相まって、私たちの時空がミンコフスキー空間であることを確認する特殊相対性理論に基づいています。ただし、平均太陽時の秒の定義は変更されていません。

UTC

理論的には、単一の世界的な普遍的な時間スケールの概念は何世紀も前に考案された可能性がありますが、実際には、そのような時間スケールを作成および維持する技術的能力は19世紀半ばまで可能になりませんでした。採用されたタイムスケールは、1847年に作成されたグリニッジ標準時でした。いくつかの国では、協定世界時（UTC）に置き換えられました。

開発の歴史

産業革命の到来とともに、時間自体の性質についてのより深い理解と合意がますます必要になり、役立つようになりました。1847年に英国で、グリニッジ標準時（GMT）は、英国の鉄道、英国の海軍、および英国の海運業界で使用するために最初に作成されました。望遠鏡を使用して、GMTはに較正した平均太陽時で王立天文台、グリニッジ英国インチ

ヨーロッパ全体で国際商取引が増加し続けるにつれて、より効率的に機能する現代社会を実現するために、合意された高精度の時間測定の国際基準が必要になりました。このような時間基準を見つけたり決定したりするには、次の3つの手順を実行する必要がありました。

  1. 国際的に合意された時間基準を定義する必要がありました。
  2. この新しい時間基準は、一貫して正確に測定する必要がありました。
  3. その後、新しい時間基準を自由に共有し、世界中に配布する必要がありました。

現在UTC時間として知られているものの開発は、1884年にワシントンDCで開催された国際子午線会議で正式に合意および署名された41か国間の協力として始まりました。この会議では、グリニッジの王立天文台での現地平均太陽時間グリニッジの深夜0時から数えて、「協定世界時」を定義するためにイングランドが選ばれました。これは、1847年以来イギリスの島で使用されているグリニッジ標準時と一致しました。対照的に、天文GMTは平均正午に始まりました。つまり、天文日Xは市民日Xの正午に始まりました。これの目的は、ある夜の観測を1つの日付の下に保つことでした。民事制度は1925年1月1日の0時間（民事）の時点で採用されました。航海GMTは天文GMTの24時間前、少なくとも英国海軍では1805年まで始まりましたが、1884年の会議で言及されたため、他の場所でもずっと後に続きました。1884年に、グリニッジ子午線は、すべてのチャートの2/3を使用し、そのようにマッピング子午線。[39]

会議に出席した41か国の中で、英国ですでに使用されている高度な時間技術は、普遍的で合意された国際時間に到達するための合意された方法の基本的な要素でした。1928年、グリニッジ標準時は、国際天文学連合によって世界時（UT）として科学的な目的でブランド名が変更されました。これは、正午に1日が始まっていた以前のシステムとの混同を避けるためでした。一般の人々は常に真夜中に一日を始めていたので、タイムスケールはグリニッジ標準時として彼らに提示され続けました。1956年までに、普遍的な時間はさまざまなバージョンに分割されました。極運動と季節効果を滑らかにするUT2は、グリニッジ標準時として一般に公開されました。その後、UT1（極運動に対してのみ平滑化する）が天文学者によって使用されるUTのデフォルト形式になり、したがって、グリニッジ標準時という名前が引き続き使用されるナビゲーション、日の出と日の入り、月の出と月の入りのテーブルで使用される形式になりました。グリニッジ標準時は、立法者が使用するタイムスケールを説明するための好ましい方法でもあります。現在でも、UTは国際的な望遠鏡システムに基づいています。グリニッジ天文台自体での観測は1954年に終了しましたが、その場所はまだ座標系の基礎として使用されています。地球の自転周期は完全に一定ではないため、GMTのような望遠鏡ベースの標準に合わせて調整すると、秒の持続時間は変化します。ここで、秒は平均太陽日の1/86400として定義されます。

1960年まで、国際子午線会議で提示された時間管理の方法と定義は、科学の時間追跡のニーズを満たすのに十分であることが証明されていました。それでも、20世紀後半の「電子革命」の到来により、メートル条約の時に利用可能であった技術は、 「電子革命」が要求し始めた、ますます高まる精度。

エフェメリス2番目

不変の秒（「エフェメリス秒」）が定義されており、これを使用すると、時間の引数として可変平均太陽秒を使用した結果として生じるエフェメライドのエラーが削除されました。1960年、このエフェメリス秒は、原子時計から派生した「協定世界時」の基礎になりました。これは、1900年の平均太陽年の特定の割合であり、歴史的な望遠鏡の観測に基づいており、19世紀初頭の平均太陽秒にほぼ対応します。[40]

SI秒

1967年に、SI秒、本質的には原子時計で測定され、原子用語で正式に定義されたエフェメリス秒の導入により、さらなる一歩が踏み出されました。[41] SI秒（Standard Internationale秒）は、セシウム原子の周波数振動の原子時計観測の測定に直接基づいています。これは、協定世界時、GPS時間、国際原子時など、すべての原子タイムスケールの基礎です。原子時計は、核崩壊率（一般的な誤解）を測定するのではなく、セシウム133の特定の自然振動周波数を測定します。[42]協定世界時は、他の原子のタイムスケールに影響を与えない1つの制約の対象となります。一部の国では市民のタイムスケールとして採用されているため（ほとんどの国は平均太陽時を保持することを選択しています）、GMTから0.9秒以上逸脱することは許可されていません。これは、うるう秒をときどき挿入することによって実現されます。

現在のアプリケーション

ほとんどの国は平均太陽時を使用しています。オーストラリア、カナダ（ケベックのみ）、コロンビア、フランス、ドイツ、ニュージーランド、パプアニューギニア（ブーゲンビルのみ）、パラグアイ、ポルトガル、スイス、米国、ベネズエラはUTCを使用しています。ただし、UTCは、平均太陽時が公式である国の科学界で広く使用されています。UTC時間は、1967年に最初に定義されたSI秒に基づいており、原子時計の使用に基づいています。他のあまり使用されていないが密接に関連する時間標準には、国際原子時（TAI）、地球時、および太陽系力学時が含まれます。

1967年から1971年の間に、UTCは、それが調整される平均太陽時の変動を調整および調整するために、秒単位で定期的に調整されました。1972年1月1日以降、UTC時間は、原子時から整数秒オフセットされると定義され、うるう秒が追加された場合にのみ変更され、無線制御された時計が地球の自転と同期し続けます。

全地球測位システムはまた、非常に正確な放送する時間信号をUTCにGPS時刻を変換するための説明書と一緒に、世界的に。GPS時刻は、UTC時刻に基づいており、UTC時刻と定期的に同期されます。

地球の表面は、いくつかのタイムゾーンに分割されています。ほとんどのタイムゾーンは正確に1時間離れており、慣例により、GMTからのオフセットとして現地時間を計算します。たとえば、海のタイムゾーンはGMTに基づいています。多くの場所（海上ではない）では、夏時間の移行により、これらのオフセットは年に2回変化します。

変換

これらの変換は、地球の自転（UT1およびTT）に基づく時間システムのミリ秒レベルで正確です。アトミックタイムシステム（TAI、GPS、およびUTC）間の変換は、マイクロ秒レベルで正確です。

システム 説明 UT1 UTC TT TAI GPS
UT1 平均太陽時 UT1 UTC = UT1 – DUT1 TT = UT1 +32.184秒+ LS – DUT1 TAI = UT1 – DUT1 + LS GPS = UT1 – DUT1 + LS –19秒
UTC 常用時 UT1 = UTC + DUT1 UTC TT = UTC +32.184秒+ LS TAI = UTC + LS GPS = UTC + LS –19秒
TT 地上（エフェメリス）時間 UT1 = TT – 32.184 s – LS + DUT1 UTC = TT – 32.184秒– LS TT TAI = TT –32.184秒 GPS = TT –51.184秒
TAI 原子時 UT1 = TAI + DUT1 – LS UTC = TAI – LS TT = TAI +32.184秒 TAI GPS = TAI –19秒
GPS GPS時間 UT1 = GPS + DUT1 – LS +19秒 UTC = GPS – LS +19秒 TT = GPS +51.184秒 TAI = GPS +19秒 GPS

定義：

  1. LS = TAI – UTC = TAIからUTCへのうるう秒
  2. DUT1 = UT1 –UT1からUTCまたはhttp://maia.usno.navy.mil/search/search.htmlへのUTC

サイドリアリティ

異なり太陽時間に対して相対的である、見かけ上の位置の太陽、恒星時間と相対時間の測定値である遠い星。で天文学、恒星時は時期を予測するために使用されている星がその達する最高点空にします。以下のために地球の軌道太陽の周りの運動、平均太陽日は約3分56秒長く平均恒星日より、または1 / 366以上の平均恒星日より。

年表

時間測定の別の形式は、過去を研究することで構成されます。過去のイベントは、順番に並べ替えることができ（時系列を作成する）、時系列のグループに入れることができます（期間区分）。時代区分の最も重要なシステムの1つは、地質学的時間スケールです。これは、地球とその生命を形作ったイベントを時代区分化するシステムです。過去の年表、時代区分、および解釈は、一緒に歴史の研究として知られています。

用語

「時間」という用語は、一般に、次のような多くの近いが異なる概念に使用されます。

  • オブジェクトとしてのインスタント[43] –時間軸上の1つのポイント。オブジェクトであるため、価値はありません。
    • 瞬間を特徴付ける量としての日付[44]。数量としては、さまざまな方法で表現できる値があります。たとえば、ISO標準形式の「2014-04-26T09：42：36,75」、または「今日、午前9時42分」のように口語的に表現できます。 ";
  • オブジェクトとしての時間間隔[45] –2つの瞬間によって制限される時間軸の一部。オブジェクトであるため、価値はありません。
    • 時間間隔を特徴付ける量としての期間[46]。[47]数量として、それは分数などの値を持っているか、またはその開始と終了の数量（時間と日付など）の観点から説明される場合があります。

哲学

宗教

対数的に表示されたジャイナ教のテキスト の時間のスケール

線形および周期的

以下のような古代の文化インカ、マヤ、ホピプラス- 、および他のネイティブアメリカンの部族バビロニア人、古代ギリシャ人、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、その他は-の概念を持っている時間のホイールを：彼らのように、時間を考えて、循環してQUANTIC、[明確化が必要]誕生から消滅までの間に宇宙のすべての存在に起こる繰り返しの時代からなる。[48]

一般に、イスラム教とユダヤ教とキリスト教の世界観は、神による創造の行為から始まり、時間を線形[49]および方向性[50]と見なしています。伝統的なキリスト教のビューは、目的論的、時間エンディングを見ている[51]と終末論現在の事物の秩序、「の終了終了時間」。

で、旧約聖書の本伝道の書、伝統的に帰さソロモン（ヘブライ語עידן、זמןとして（970から928 BC）、時間「アイス年齢」のようにiddan（年齢）ゼーマン（時間）伝統的に見なされていた多くの場合、翻訳されました）[誰によって？]予定された出来事の通過のための媒体として。[要出典]（別の単語、زمان "זמן" zamānは、イベントに適した時間を意味し、英語の単語「time」に相当する現代のアラビア語、ペルシア語、およびヘブライ語として使用されます。）

ギリシャ神話の時間

ギリシャ語は、クロノスとカイロスという2つの異なる原則を表しています。前者は、数値または時系列の時間を指します。後者は、文字通り「正しいまたは適切な瞬間」であり、特に形而上学的または神聖な時間に関連しています。神学では、カイロスは量的ではなく質的です。[52]

ギリシャ神話では、クロノス（古代ギリシャ語：Χρόνος）は時間の擬人化として識別されます。ギリシャ語での彼の名前は「時間」を意味し、代わりにChronus（ラテン語のスペル）またはKhronosと綴られます。クロノスは通常、「ファーザータイム」のように、長い灰色のあごひげを生やした賢い老人として描かれています。語源がクロノス/クロノスであるいくつかの英語の単語には、年代学、クロノメーター、慢性、時代錯誤、同期、および年代記が含まれます。

カバラでの時間

カバリストによれば、「時間」はパラドックス[53]であり、幻想です。[54]未来と過去の両方が組み合わされ、同時に存在することが認識されています。[説明が必要]

西洋哲学では

チャールズ・ファン・デル・スタッペンによるこのブロンズ像では、時間の致命的な側面が擬人化されてい ます。

時間に関する2つの対照的な視点は、著名な哲学者を分けています。一つのビューは、時間の基本的な構造の一部であるということである宇宙 -寸法のイベントがで発生したイベントの独立したシーケンス。アイザックニュートンはこの現実主義的な見方に同意しているため、ニュートン時間と呼ばれることもあります。[55] [56]反対の見方は、時間はイベントやオブジェクトが「移動」するいかなる種類の「コンテナ」も「流れる」エンティティも参照せず、代わりに基本的な知識人の一部であるというものです。人間がイベントを順序付けて比較する構造（スペースと数とともに）。伝統では、この2番目のビュー、ゴットフリート・ライプニッツ[13]とカントは、[57] [58]はその保持時間はイベントでもものでもないので、それ自体が測定できないも、それは旅することができます。

さらに、時間には主観的な要素があるかもしれませんが、時間自体が感覚として「感じられる」のか、それとも判断であるのかは議論の余地があります。[2] [6] [7] [59] [60]

哲学では、何世紀にもわたって時間が疑問視されていました。何時で、それが本物かどうか。古代ギリシャの哲学者は、時間が線形か周期的か、そして時間が無限か有限かを尋ねました。[61]これらの哲学者は時間を説明するさまざまな方法を持っていた。たとえば、古代インドの哲学者は時の車輪と呼ばれるものを持っていました。宇宙の寿命の間に繰り返しの時代があったと信じられています。[62]これは、再生と生まれ変わりのサイクルのような信念につながりました。[62]ギリシャの哲学者たちは、宇宙は無限であり、人間にとっては幻想であったと信じています。[62] プラトンは、天と同じ瞬間に創造主によって時間が作られたと信じていました。[62]彼はまた、時間は天体の運動の期間であると言います。[62] アリストテレスは、時間は動きと相関していると信じていた。その時間はそれ自体では存在せず、物体の動きに関連していた。[62]彼はまた、時間は天体の動きに関連していると信じていた。人間が時間を知ることができる理由は、公転周期のためであり、したがって、時間通りの期間がありました。[63]

ヴェーダは、上の最古の文章インド哲学とヒンドゥー教の哲学の後半にさかのぼるバック紀元前2千年紀には、古代の記述ヒンドゥー教の宇宙論をした、宇宙が各サイクルは4320万年持続して、創造、破壊と再生の繰り返しサイクルを通過します。[64]パルメニデスやヘラクレイトスを含む古代 ギリシャの哲学者は、時間の性質についてのエッセイを書いた。[65]プラトンは、でティマイオス、天体の動きの周期で時間を同定しました。アリストテレスは、彼の物理学の本IVで、時間を「前後の動きの数」と定義しました。[66]

彼の書11で告白、ヒッポの聖アウグスティヌスは、私は1つそのaskethにそれを説明したい場合、私は知らない？誰が私が知っている、私を尋ねていない場合は、時間とは何か」、尋ね、時間の性質に反芻動物。」彼はそれが何であるかではなく、それが何であるかによって時間を定義し始めます[67]他の否定的な定義で取られたものと同様のアプローチ。しかし、アウグスティヌスは時間を心の「膨満」（告白11.26）と呼び、それによって私たちは記憶の過去、注意による現在、そして期待による未来を同時に把握することになります。

アイザックニュートンは絶対空間と絶対時間を信じていました。ライプニッツは、時間と空間は関係があると信じていました。[68]ライプニッツとニュートンの解釈の違いは、有名なライプニッツとクラークの書簡で頭に浮かんだ。

17世紀と18世紀の哲学者は、時間が現実的で絶対的なものなのか、それとも人間が出来事を理解して順序付けるために使用する知的概念なのかを疑問視しました。[61]これらの質問は、実在論と反実在論につながります。現実主義者は、時間は宇宙の基本的な部分であり、次元で連続して発生するイベントによって認識されると信じていました。[69] アイザック・ニュートンは、私たちは単に時間を占有しているだけであり、人間は相対的な時間しか理解できないとも述べています。[69]相対時間は、動いている物体の測定値です。[69]反実在論者は、時間は人間が出来事を理解するための便利な知的概念にすぎないと信じていた。[69]これは、相互作用できるオブジェクトがない限り、時間が役に立たないことを意味します。これは、リレーショナル時間と呼ばれていました。[69] ルネ・デカルト、ジョン・ロック、デイヴィッド・ヒュームは、時間を理解するためには、心が時間を認める必要があると述べた。[63] イマヌエル・カントは、私たちがそれを直接経験しない限り、何かが何であるかを知ることはできないと信じていました。[70]

時間は経験的な概念ではありません。時間の表現が先験的に基礎として存在しなかった場合、共存も継承も私たちによって認識されないでしょう 。この前提がなければ、物事が同時に、または異なる時間に、つまり同時に、または連続して存在することを自分自身に表現することはできませんでした。

イマヌエル・カント、純粋理性批判（1781）、トランス。Vasilis Politis（London：Dent。、1991）、p.54。

イマヌエル・カントは、純粋理性批判の中で、時間を（他の先験的な直観、空間とともに）感覚の経験を理解することを可能にする先験的な直観として説明しました。[71]カントでは、空間も時間も物質として考えられていませんが、どちらも合理的なエージェントまたは観察対象の経験を必然的に構造化する体系的な精神的枠組みの要素です。カントは、時間を空間と数とともに抽象的な概念フレームワークの基本的な部分と考えました。その中で、イベントをシーケンスし、その期間を定量化し、オブジェクトの動きを比較します。このビューでは、時間とは、「流れる」、オブジェクトが「移動する」、またはイベントの「コンテナ」であるあらゆる種類のエンティティを指しません。空間的な測定がために使用される定量化の程度をとの間の距離オブジェクト、および時間の測定はの間の持続時間定量するために使用されているイベント。時間は、純粋な概念またはカテゴリーの可能な限り純粋なスキーマとしてカントによって指定されました。

アンリ・ベルクソンは、時間は本当の均質な媒体でも精神的な構成物でもないと信じていましたが、彼が「持続時間」と呼んだものを持っています。ベルクソンの見解では、持続時間は現実の本質的な要素としての創造性と記憶でした。[72]

マルティンハイデガーによれば、私たちは時間の中には存在しません、私たちは時間です。したがって、過去に関係の存在認識されてきた過去の存在に存在することができ、。未来との関係は、潜在的な可能性、タスク、または関与を予測する状態です。それは、思いやりと心配の人間の性向に関連しており、それは保留中の出来事を考えるときに「自分より先にいる」ことを引き起こします。したがって、潜在的な発生に対するこの懸念は、現在に未来が存在することも可能にします。現在は、量的ではなく質的である経験になります。ハイデガーは、これが時間との線形関係、または時間的存在が壊れているか、超越されている方法であると考えているようです。[73]私たちは連続した時間で立ち往生していません。私たちは過去を思い出し、未来に投影することができます–私たちは時間的存在の表現に一種のランダムアクセスを持っています。私たちの考えでは、（エクスタシス）シーケンシャルタイムから抜け出すことができます。[74]

現代の時代の哲学者は尋ねた：時間の本当のまたは非現実的には、ある時間緊張やtenseless場合は、時間すべて一度または期間で起こっている、となるように未来はあるのでしょうか？[61]緊張のない理論またはB理論と呼ばれる理論があります。この理論によれば、時制の用語は時制のない用語に置き換えることができます。[75]たとえば、「私たちはゲームに勝つ」を「私たちはゲームに勝つ」に置き換えて、未来形を取り除くことができます。一方、時制またはA理論と呼ばれる理論があります。この理論は、私たちの言語には理由のために時制の動詞があり、未来を決定することはできないと言っています。[75]虚時間と呼ばれるものもあります。これはスティーブン・ホーキングによるもので、空間と虚時間は有限ですが境界はないと彼は言います。[75] 虚時間は現実でも非現実でもありません、それは視覚化するのが難しいものです。[75]哲学者は、物理的な時間は人間の心の外に存在し、客観的であり、心理的な時間は精神に依存し、主観的であることに同意することができます。[63]

非現実性

紀元前5世紀のギリシャ、ソフィストのアンチフォンは、彼の主な著作であるOn Truthから保存された断片の中で、「時間は現実（位位）ではなく、概念（noêma）または尺度（metron）である」と主張しました。パルメニデスはさらに進んで、その時間、動き、変化は幻想であり、彼の信奉者ゼノのパラドックスにつながりました。[76]幻想としての時間も、仏教思想の共通のテーマです。[77] [78]

JMEマクタガートの1908時間のザ・非現実は（も参照のすべてのイベントが存在し、存在しない（すなわち、将来または過去）の両方であるという特徴を有しているので、その時は自己矛盾しアイデアです、それを主張している時間の流れを）。

これらの議論はしばしば、何かが非現実的であることが何を意味するかを中心にしています。現代物理学者は一般に、時間は空間と同じくらい現実的であると信じていますが、彼の著書The End ofTimeのJulianBarbourのような他の人は、宇宙の量子方程式は、すべての可能な現在または瞬間を含む時代を超越した領域で表現されたときに真の形をとると主張していますバーバーによって「プラトニア」と呼ばれる宇宙の構成。[79]

プレゼンティズムと呼ばれる現代の哲学理論は、過去と未来を、現在と共存する実際の時間（または「次元」）ではなく、人間の心による動きの解釈と見なしています。この理論は、過去または未来とのすべての直接的な相互作用の存在を拒否し、現在のみを具体的なものとして保持します。これは、タイムトラベルに対する哲学的議論の1つです。これは、永遠主義（常に現在、過去、未来が現実である）や成長するブロック理論（現在と過去は現実であるが未来は現実ではない）とは対照的です。

物理的定義

アインシュタインが1907年に時間と空間に関連する物理的概念を再解釈するまで、時間は宇宙のどこでも同じであると見なされ、すべての観測者があらゆるイベントについて同じ時間間隔を測定していました。[80]非相対論的古典力学は、このニュートンの時間の考え方に基づいています。

アインシュタインは、彼の中で特殊相対性理論、[81]は、すべての観測者のための光の速度の不変と有限性を仮定しました。彼は、この仮定が、2つのイベントが同時に発生することの意味の合理的な定義とともに、慣性オブザーバーに対して移動中のオブジェクトに関連するイベントについて、距離が圧縮され、時間間隔が長くなることを要求することを示しました。

特殊相対性理論は、ミンコフスキー時空、つまり空間の3次元と時間の1次元を組み合わせた数学的構造に便利な定式化を見つけます。この形式では、空間内の距離は、光がその距離を移動するのにかかる時間で測定できます。たとえば、光年は距離の尺度であり、メーターは、光が特定の量で移動する距離で定義されるようになりました。時間。ミンコフスキー時空の2つのイベントは、不変の間隔で区切られます。間隔は、空間のようなもの、光のようなもの、または時間のようなもののいずれかです。時間のような分離があるイベントは、どの参照フレームでも同時に行うことはできません。それらの分離には時間的要素（場合によっては空間的要素）が必要です。空間的な分離があるイベントは、ある参照フレームで同時に発生し、空間的な分離がない参照フレームはありません。異なるオブザーバーは、2つのイベント間の異なる距離と異なる時間間隔を計算できますが、イベント間の不変の間隔は、オブザーバー（およびその速度）とは無関係です。

古典力学

非相対論的古典力学では、ニュートンの「相対的、見かけの、そして共通の時間」の概念は、時計の同期のための処方箋の定式化に使用することができます。互いに動いている2人の異なる観察者によって見られるイベントは、ほとんどの人の経験の日常の現象を説明するのに十分に機能する時間の数学的概念を生み出します。19世紀後半、物理学者は、電気と磁気の振る舞いに関連して、時間の古典的な理解に関する問題に直面しました。アインシュタインは、最大信号速度として一定の有限速度の光を使用してクロックを同期させる方法を呼び出すことにより、これらの問題を解決しました。これは、互いに動いているオブザーバーが同じイベントの異なる経過時間を測定するという結論に直接つながりました。

3次元時空で描かれた2次元空間。過去と未来の 光円錐は絶対的であり、「現在」は相対運動をしている観測者にとっては異なる相対概念です。

時空

時間は歴史的に時空と密接に関連しており、アインシュタインの 特殊相対性理論と一般相対性理論では、この2つが時空に融合しています。これらの理論によれば、時間の概念は観察者の空間参照フレームに依存し、人間の知覚、および時計などの機器による測定は、相対運動をしている観察者によって異なります。たとえば、時計を搭載した宇宙船が（ほぼ）光速で宇宙を飛行する場合、同じ速度で移動するすべてのものが同時に減速するため、乗組員は船に乗っている時間の速度の変化に気づきません。速度（時計、乗組員の思考プロセス、および彼らの体の機能を含む）。しかし、宇宙船が飛んでいくのを見ている静止した観測者には、宇宙船は進行方向に平らに見え、宇宙船に搭載されている時計は非常にゆっくりと動いているように見えます。

一方、宇宙船に搭乗している乗組員は、観測者が宇宙船の進行方向に沿って減速し、平らになっていると認識します。これは、両方が互いにほぼ光速で移動しているためです。外の宇宙は宇宙船に対して平らになっているように見えるので、乗組員は、（静止している観測者にとって）何光年も離れている宇宙の領域間をすばやく移動しているように感じます。これは、乗組員の時間の認識が静止した観測者の認識とは異なるという事実によって調整されます。乗組員にとって数秒のように見えるものは、静止した観測者にとっては数百年になるかもしれません。ただし、どちらの場合も、因果関係は変わりません。過去はエンティティに光信号を送信できる一連のイベントであり、未来はエンティティが光信号を送信できる一連のイベントです。[82] [83]

膨張

同時性の相対性：イベントBは、緑の参照フレームでAと同時に発生しますが、前に青のフレームで発生し、後で赤のフレームで発生します。

アインシュタインは、思考実験で、原因と結果に同意しながら、さまざまな速度で移動する人々が、イベント間のさまざまな時間間隔を測定し、因果関係のないイベント間のさまざまな時系列を観察できることを示しました。これらの効果は通常、人間の経験ではわずかですが、光の速度に近い速度で移動するオブジェクトの場合、効果ははるかに顕著になります。亜原子粒子は、比較的静止している実験室でよく知られている平均1秒の割合で存在しますが、光速に近い速度で移動すると、静止しているときよりも遠くに移動し、はるかに長く存在することが測定されます。特殊相対性理論によれば、高速粒子の基準系では、平均寿命と呼ばれる標準的な時間の間、平均して存在し、その時間内に移動する距離はゼロです。速度はゼロです。静止している参照フレームと比較して、時間はパーティクルに対して「減速」しているように見えます。高速粒子に比べて、距離が短くなっているようです。アインシュタインは、高速運動によって時間的次元と空間的次元の両方をどのように変更（または「ワープ」）できるかを示しました。

アインシュタイン（相対性の意味）：「システムKの点AとBで発生する2つのイベントは、間隔ABの中間点Mから観察したときに同時に現れる場合、同時に発生します。次に、時間が定義されます。同時に同じものを登録する、Kに対して静止している、同様の時計の表示のアンサンブルとして。」

アインシュタインは、彼の著書「相対性」で、同時性も相対的であると書いています。つまり、特定の慣性座標系で観測者に同時に現れる2つのイベントは、別の慣性座標系で2番目の観測者が同時であると判断する必要はありません。

相対論的対ニュートン

相対論的宇宙で急速に加速する観測者の世界線に 沿った時空の眺め 。画像の下半分（原点にある観察者の過去の光円錐）の2本の対角線を通過するイベント（「ドット」） は、観察者に見えるイベントです。

アニメーションは、ニュートン流体と相対論的記述における時間のさまざまな扱いを視覚化します。これらの違いの中心にあるのは、それぞれニュートン理論と相対論的理論に適用できるガリラヤ変換とローレンツ変換です。

図中、縦軸は時間を示しています。水平方向は距離を示し（1つの空間次元のみが考慮されます）、太い破線の曲線は観測者の時空軌道（「世界線」）です。小さな点は、時空の特定の（過去と未来の）イベントを示します。

世界線の傾き（垂直からの偏差）は、観測者に相対速度を与えます。両方の写真で、観測者が加速すると時空のビューがどのように変化するかに注意してください。

ニュートンの説明では、これらの変化は時間が絶対的であるようなものです。[84]オブザーバーの動きは、イベントが「今」で発生するかどうか（つまり、イベントがオブザーバーを通る水平線を通過するかどうか）に影響しません。

ただし、相対論的記述では、イベントの可観測性は絶対的です。オブザーバーの動きは、イベントがオブザーバーの「光円錐」を通過するかどうかには影響しません。ニュートン式から相対論的記述への変更に伴い、絶対時間の概念は適用できなくなったことに注意してください。イベントは、観測者の加速度に応じて図内で上下に移動します。

矢印

時間には方向性があるように見えます。過去は後ろにあり、固定され、不変ですが、未来は前にあり、必ずしも固定されているわけではありません。しかし、ほとんどの場合、物理法則は時間の矢を指定しておらず、どのプロセスも順方向と逆方向の両方に進むことができます。これは一般に、分析対象のシステム内のパラメーターによってモデル化された時間の結果であり、「適切な時間」はありません。時間の矢印の方向は任意である場合があります。この例には、ビッグバンから離れる方向を指す宇宙論的な時間の矢、CPT対称性、および時間的に前方にのみ進む光によって引き起こされる放射的な時間の矢が含まれます（光円錐を参照）。で素粒子物理学、CP対称性の違反が保存する小さな平衡時間の非対称性が存在すべきであることを意味CPT対称性を上述のように。標準的な記述測定における量子力学は、時間非対称（参照ある量子力学で測定）。熱力学第二法則は、と述べてエントロピー（参照時間を超える増加させなければならないエントロピーを）。これはどちらの方向でもかまいません。BrianGreeneは、方程式によれば、エントロピーの変化は時間の前後に関係なく対称的に発生すると理論付けています。したがって、エントロピーはどちらの方向にも増加する傾向があり、現在の低エントロピーの世界は統計的な異常です。これは、最終的に頭が10回連続するほど頻繁にコインを投げるのと同じ方法です。ただし、この理論は、ローカル実験では経験的にサポートされていません。[85]

量子化

時間の量子化は架空の概念です。現代の確立された物理理論（粒子と相互作用および一般相対性理論の標準モデル）では、時間は量子化されていません。

プランク時間（〜5.4 ×10 −44秒）は、プランク単位と呼ばれる自然単位系の時​​間の単位です。現在確立されている物理理論はこの時間スケールでは失敗すると考えられており、多くの物理学者は、プランク時間が原理的にも測定できる最小の時間単位である可能性があると予想しています。この時間スケールを説明する暫定的な物理理論が存在します。たとえば、ループ量子重力を参照してください。

トラベル

タイムトラベルは、宇宙を移動するのと同様の方法で、異なる時点に前後に移動するという概念であり、地球に向かう観測者への通常の時間の「流れ」とは異なります。この見方では、すべての時点（将来の時間を含む）が何らかの形で「持続」します。タイムトラベルは19世紀以来フィクションの陰謀装置でした。時間の逆行は検証されておらず、多くの理論上の問題があり、不可能な場合があります。[要出典]タイムトラベルを達成するために使用される、架空のものであれ架空のものであれ、あらゆる技術的装置はタイムマシンとして知られています。

過去へのタイムトラベルの中心的な問題は、因果関係の違反です。効果がその原因に先行する場合、それは一時的なパラドックスの可能性を生じさせるでしょう。タイムトラベルのいくつかの解釈は、分岐点、平行現実、または宇宙の間の移動の可能性を受け入れることによってこれを解決します。

因果関係に基づく時間的パラドックスの問題に対する別の解決策は、そのようなパラドックスが発生していないという理由だけで発生することはできないということです。多くのフィクション作品に示されているように、自由意志は過去に存在しなくなるか、そのような決定の結果が事前に決定されます。このように、祖父が子供（親）が妊娠する前に殺されなかったのは歴史的な事実であるため、祖父のパラドックスを制定することは不可能です。この見方は、歴史が不変の定数であるということを単に保持しているのではなく、仮想の未来のタイムトラベラーによって行われた変更は、彼または彼女の過去にすでに起こっていて、トラベラーが移動するという現実をもたらします。この見解の詳細については、Novikovの自己一貫性の原則を参照してください。

知覚

哲学者で心理学者の ウィリアム・ジェームズ

もっともらしい存在する人の前記持続時間を意味する認識が存在であると考えられます。経験豊富なプレゼントは、客観的なプレゼントとは異なり、間隔であり、持続性のない瞬間ではないという点で「スペシャス」であると言われています。スペシャスプレゼントという用語は、心理学者のERクレイによって最初に導入され、後にウィリアムジェームズによって開発されました。[86]

生物心理学

脳の時間の判断は、少なくとも大脳皮質、小脳、大脳基底核を構成要素として含む、高度に分散したシステムであることが知られています。1つの特定のコンポーネントである視交叉上核は概日（または毎日）リズムに関与し、他の細胞クラスターはより短距離（超日）の計時が可能であるように見えます。

向精神薬は時間の判断を損なう可能性があります。覚醒剤は、人間とラットの両方に時間間隔を過大評価させる可能性がありますが[87] [88]、抑制剤は逆の効果をもたらす可能性があります。[89]ドーパミンやノルエピネフリンなどの神経伝達物質の脳内の活動レベルが、この理由である可能性があります。[90]このような化学物質は、脳内のニューロンの発火を刺激または阻害し、発火率が高くなると、脳は特定の間隔（スピードアップ時間）内でより多くのイベントの発生を記録できるようになり、発火率が低下すると脳の発火が減少します。特定の間隔内で発生するイベントを区別する能力（スローダウン時間）。[91]

精神時間測定は、認知操作の内容、期間、および時間的順序付けを推測するための知覚運動タスクにおける応答時間の使用です。

幼児教育

子どもたちの認知能力の拡大により、子どもたちは時間をより明確に理解することができます。2歳と3歳の時間の理解は、主に「今と今ではない」に限定されています。5歳と6歳の子供は、過去、現在、未来の考えを理解することができます。7歳から10歳までは時計とカレンダーを使うことができます。[92]

変更

向精神薬に加えて、時間の判断は、時間的錯覚（カッパ効果など）、[93]年齢、[94]および催眠によって変更される可能性があります。[95]パーキンソン病や注意欠陥障害などの神経疾患を持つ一部の人々では、時間感覚が損なわれています。

心理学者は、時間は年齢とともに速くなるようだと主張していますが、この年齢に関連した時間の認識に関する文献は依然として物議を醸しています。[96]この概念を支持する人々は、より興奮性の神経伝達物質を持っている若者は、より速い外部の出来事に対処することができると主張している。[91]

使用する

社会学と人類学では、時間規律は、社会的および経済的規則、慣習、習慣、時間の測定を支配する期待、社会的通貨と時間測定の認識、および他の人によるこれらの習慣の遵守に関する人々の期待に与えられた一般的な名前です。Arlie Russell Hochschild [97] [98]とNorbertElias [99]は、社会学的観点から時間の使用について書いています。

時間の使い方は、人間の行動、教育、旅行の行動を理解する上で重要な問題です。時間使用研究は発展途上の研究分野です。問題は、多くの活動（自宅、職場、買い物など）にどのように時間を割り当てるかに関するものです。テレビやインターネットがさまざまな方法で時間を使用する新しい機会を生み出したため、時間の使用はテクノロジーによって変化します。ただし、時間の使用のいくつかの側面は、輸送の大きな変化にもかかわらず、大規模な場合は片道で約20〜30分であることが観察されている、仕事に移動するために費やされる時間など、長期間にわたって比較的安定しています。長期にわたる都市の数。

時間管理とは、最初にタスクに必要な時間と完了が必要な時期を見積もり、タスクの完了を妨げるイベントを調整して適切な時間内に実行されるようにすることによる、タスクまたはイベントの編成です。カレンダーと手帳は、時間管理ツールの一般的な例です。

イベントのシーケンス

一連のイベント、または一連のイベントは、アイテム、ファクト、イベント、アクション、変更、または手順のステップのシーケンスであり、時間順に（時系列で）配置され、多くの場合、アイテム間に因果関係があります。[100] [101] [102]因果関係のため、原因が結果に先行するか、原因と結果が1つの項目に一緒に表示される場合がありますが、結果が原因に先行することはありません。一連のイベントは、テキスト、表、グラフ、またはタイムラインで表示できます。アイテムまたはイベントの説明には、タイムスタンプが含まれる場合があります。シーケンシャルパスを説明するために場所または場所の情報とともに時間を含む一連のイベントは、世界線と呼ばれることがあります。

一連のイベントの使用には、ストーリー、[103]歴史的イベント（年表）、手順の方向と手順、[104]、およびアクティビティをスケジュールするためのタイムテーブルが含まれます。一連のイベントは、科学、技術、および医学のプロセスを説明するために使用することもできます。一連のイベントは、過去のイベント（例、ストーリー、履歴、年表）、事前に決定された順序である必要がある将来のイベント（例、計画、スケジュール、手順、時刻表）、または過去のイベントの観察に焦点を当てることができます。イベントが将来発生することを期待して（たとえば、プロセス、予測）。一連のイベントの使用は、マシン（カムタイマー）、ドキュメンタリー（Seconds From Disaster）、法律（法律の選択）、財務（方向変更固有時間）、コンピューターシミュレーション（離散イベントシミュレーション）、および送電[105]（一連のイベントレコーダー）。一連の出来事の具体例は、福島第一原子力発電所事故のタイムラインです。

空間的概念化

時間は抽象的な概念と見なされていますが、時間は空間の観点から精神の中で概念化されているという証拠が増えています。[106]つまり、人間は一般的で抽象的な方法で時間を考えるのではなく、空間的な方法で時間を考え、そのように精神的に組織化します。空間を使って時間を考えることで、人間は特定の方法で時間的イベントを精神的に整理することができます。

この時間の空間表現は、精神的にメンタルタイムライン（MTL）として表されることがよくあります。[107]空間を使用して時間を考えることにより、人間は時間的秩序を精神的に組織化することができます。これらの起源は多くの環境要因によって形作られています[106] -たとえば、読み書きの方向は文化ごとに異なる日常の時間的方向性を提供するため、リテラシーはさまざまなタイプのMTLで大きな役割を果たしているようです。[107]西洋文化では、人々は左から右に読み書きするので、MTLは右方向に展開する可能性があります（過去が左、未来が右）。[107]西暦もこの傾向を継続しており、過去を左側に置き、未来を右側に進めています。逆に、アラビア語、ペルシア語、ウルドゥー語、イスラエル-ヘブライ語の話者は右から左に読み、MTLは左に展開し（過去は右に、未来は左に）、証拠はこれらの話者がこのように心の中でタイムイベントを組織していることを示唆しています。[107]

抽象概念が空間概念に基づいているというこの言語学的証拠は、人間が時間イベントを精神的に組織化する方法が文化によって異なることも明らかにしています。つまり、特定の精神的組織化システムは普遍的ではありません。したがって、西洋文化は通常、特定のMTLに従って、過去のイベントを左に関連付け、将来のイベントを右に関連付けますが、この種の水平で自己中心的なMTLは、すべての文化の空間構成ではありません。ほとんどの先進国は自己中心的な空間システムを使用していますが、一部の文化では、多くの場合環境の特徴に基づいて、同種中心の空間化を使用しているという最近の証拠があります。[106]

パプアニューギニアの先住民ユプノ族に関する最近の研究では、個人が時間に関連する単語を使用するときに使用される方向性のあるジェスチャーに焦点が当てられました。[106]過去（「昨年」や「過去」など）について話すとき、個人は下り坂を身振りで示し、谷の川が海に流れ込んだ。未来について話すとき、彼らは川の源に向かって上り坂を身振りで示しました。これは、人がどちらの方向を向いていても一般的であり、ユプノの人々は、時間が上り坂に流れる同種中心のMTLを使用する可能性があることを明らかにしました。[106]

オーストラリアの先住民グループであるPormpuraawansの同様の研究では、「順番に」老化した男性の写真を整理するように求められたときに、個人が一貫して最も若い写真を東に、最も古い写真を西に配置するという同様の区別が明らかになりました。彼らがどちらの方向を向いたかに関係なく。[108]これは、写真を左から右に一貫して整理しているアメリカのグループと直接衝突した。したがって、このグループも同種中心のMTLを持っているように見えますが、地理的特徴ではなく基本方位に基づいています。[108]

さまざまなグループが時間について考える方法の幅広い区別は、さまざまなグループが因果関係や数など、さまざまな方法で他の抽象的な概念についても考える可能性があるというより広い質問につながります。[106]

も参照してください

  • icon物理ポータル
  • UTCタイミングセンターのリスト
  • 期間）
  • 時間計測

組織

  • Antiquarian Horological Society  – AHS（イギリス）
  • Chronometrophilia（スイス）
  • DeutscheGesellschaftfürChronometrie–  DGC（ドイツ）
  • 全米時計蒐集協会 – NAWCC（米国）

その他の芸術と科学

  • 国別の日付と時刻の表現
  • サイクルのリスト
  • 非線形の語り口
  • 物理学の哲学
  • レート（数学）

その他のユニット

  • 会計年度
  • 人生の半分
  • 16進時間
  • ティティ
  • Unixエポック

参考文献

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